這裡是記憶延展的起點。集結二十位來自不同族群、年齡與背景的年輕人，有創作者、科技新秀、文化或大自然守護者⋯⋯。
他們不僅從過去中學習，被土地養育，也以自己的方式書寫當下的臺東：
他們或有著自由與開放的靈魂，或有者不畏艱難的前行，從土地、文化與大自然中，發現自己的使命或前進的理由。
那份純粹，讓他們敢於做喜歡的事，跟隨內心的「我是誰」，也以此為榮，勇敢地走向世界。
在海風中練習舞步，在稻田旁築夢，在不同文化之間找到「我」的節奏。
未來仍在生成——被創造、被聽見，從過去傳承，這群孩子的勇氣與溫柔，讓我們看見未來不是遙遠的光，而是此刻正在發芽茁壯的未來。
記憶下一頁
臺東新世代：20個孩子的未來群像
自延平鄉桃源與武陵部落長大，在布農族文化中耳濡目染的生命經驗，使他始終相信一句話：「文化就在生活裡。」從很小的年紀起，他便跟著外公上山務農，在小米田、菖蒲田與生薑地之間，學習布農族對山林的敬畏與行事的準則。
除了耕作，他也跟著外公與部落耆老唱歌，從八部合音到報戰功，布農族的歌謠承載的不只是旋律，而是祖先的智慧與生活方式。每一次站上舞臺，他都會因為「能讓別人看到自己的文化」而感動到想哭。他說，那是一種從胸口湧出來、很難形容的榮耀感。
語言是他最重視的部分。曾有耆老告訴他：「當一個族群沒了文化與語言，也就不復存在。」因此，他從國小開始參加語文競賽、情境式演說與歌謠比賽，不只在臺東縣語文競賽、全國語文競賽中獲得佳績，更取得族語中高級認證。他說，這些獎牌背後，都不是技巧，而是一點一滴把語言撿回來的過程。
在部落生活裡，他學到布農族待人處事的核心精神。例如吃飯時，只能取自己面前的食物，不越界拿別人的位置；向長輩說謝謝要用「uninang」，向平輩則是「mihumisang」。胡佳安說，成為布農族，不只是說自己是布農族，而是參與、學習、理解並能侃侃而談；未來，他想成為一個「全方面」的布農族人，不只懂狩獵，也懂婦女的工作、農事、語言與歌謠，因為「只有學到的，才能傳下去」。
「我很驕傲我是布農族。」他說，這份驕傲，正是他持續向文化前進的力量。
成為布農人
胡佳安
延平鄉／布農族
2025 年總統教育獎得主。出生時因臍帶繞頸造成腦性麻痺，他的雙腳無法伸直、必須依靠輔具才能站立與行走。膝蓋以下的身體與同儕不一樣，腳跟無法著地、只能踮著腳尖走路，這些差異在他成長過程中帶來許多不友善的眼光與刺耳的話語。他坦言，童年的自己常常「對自己的身體生氣」，嫉妒同學跑得快、羨慕別人能輕盈奔馳，也曾覺得自己像「不同存在的人」。
但跑步，卻成為他重新找回自我的方式。當雙腳踩上跑道，他感覺「旁邊沒有人，就我一個人，非常自在」。跑步的自由感讓他逐漸學會接受自己，也在努力中看見新的可能。他突破身體限制，在全國身心障礙國民運動會 T35 級，打破 100 公尺、200 公尺與 400 公尺的大會紀錄，用速度證明自己不必與他人比較，只要專注在前方的那一條線。
即將代表臺灣出國比賽，他坦言緊張又害怕──英文不好、不了解國外文化，對手又高大又快，「我覺得自己可能沒有什麼優勢，反而是劣勢比較多。」但他仍然選擇勇敢面對，「能為國家做貢獻，是很開心的事。就算得不到獎牌，只要全力以赴，就對得起家人、朋友和老師。」
談到未來，他想當教練，陪伴下一代孩子找到自己的方向。「沒有人比我更頑皮了，他們玩的都是我玩過的小把戲。」他希望成為能帶領學弟妹、陪他們找到人生任務的那個大人。
「我是很平凡的人，但我會拚盡全力。」
勇敢完成我的跑道任務
邱奇希
卑南鄉／布農族王羽翔是臺東近年最亮眼的棒球新秀之一。從七歲第一次踏進棒球場，他的心就被哥哥在球場上的身影深深抓住──「爸爸以前都會帶我去看哥哥比賽，我就覺得他很厲害，很想跟他一樣。」羽翔回憶。他真正愛上棒球，是在一次於外野接到撲接美技的那天。那種球進手套的瞬間，觀眾的聲音、隊友的呼喊、全隊衝上前歡呼的氛圍，讓他覺得自己在球場上「活過來了」。
這幾年，他從臺東走向世界，陸續入選中華隊：2023 年小馬聯盟野馬級世界少棒錦標賽奪下冠軍；同年 U12 世界盃中華代表隊獲得亞軍；2025 年更披上 U15 亞洲盃青少棒國家隊戰袍。看似順遂的背後，是他比別人更清楚的一句話──「態度會決定表現。」羽翔說，棒球教他的第一件事不是技術，而是態度。「態度不好，球就打不好；態度好，表現就會很好。」他用三個形容詞來界定自己的球場信念：勇敢、堅持、努力。
談到夢想，他給出的答案簡單而堅定：「我希望以後可以站上最高殿堂，打職棒，或是上大聯盟。」這句話說出口時，他的眼神明亮得像球場的燈光。
從卑南國中的紅土球場，到亞洲杯的藍色球衣，羽翔正以自己的步伐，把臺東少年的熱血與天賦推上更大的舞臺。他只是一步步踏實地往前走，像他最愛的外野撲接一樣──全力以赴，把每一顆飛球接進自己的夢裡。
做好自己是為了幫球隊贏球
王羽翔
鹿野鄉／阿美族 從三歲第一次站上浪板算起，他幾乎就是在東河的海岸線長大的。爸媽在東河經營衝浪店，他的童年記憶不是補習教室，而是海風、浪板和被浪打到翻來覆去的日子。
族語名字 Elufu，像是一個貼在身上的呼喚——回到海邊。開始愛上衝浪，是某一次被爸爸推了一道好浪，他鼓起勇氣站起來的那一刻，「就覺得『哇靠，我怎麼變那麼厲害！』那時候真的超開心。」
衝浪帶給他的，既有快樂也有崩潰。他坦白說，有一陣子看著本來比自己弱的朋友一個個超過自己，很受打擊，「就開始覺得衝浪好無聊，每下一道浪都覺得自己衝很爛，希望沒有人看到。」是爸爸一句「你又不是被叫來認真，比賽前先玩開心」把他敲醒，他才重新下定決心，把流失的進度追了回來，也在一次次比賽中累積成績：113 年屏東 ASC 亞洲衝浪巡迴賽青少年 U12 冠軍與 SUP 男子組冠軍、114 年全國分齡錦標賽青少年 U16 殿軍、114 年臺灣 SUP 衝浪公開賽挑戰組第三名。
未來，他希望自己的實力可以再往上走，也希望臺灣的衝浪文化越來越成熟，「大家衝浪都可以開開心心，不要一直搶浪。」對他而言，海不只是比賽的場地，而是教他不要逃避、學會面對挫折、一次次重新站起來的地方。
衝浪很好玩
朱立勤
東河鄉／卑南族
族名「Basai」，來自臺東達魯瑪克部落的魯凱青年。是個喜歡看書、關心社會、愛發問的人，總是對問題的「為什麼」特別好奇。Basai在魯凱語中意指竹子，老師曾告訴他，竹子象徵著在土地上堅定佇立、不輕易離開，那種扎根不走的力量，也成了他對自己的一種期許。
國小三年級，他從外地回到臺東，就讀達魯瑪克實驗小學，同時加入古謠隊。從那時起，他跟著長輩和老師學族語、記歌詞，慢慢聽懂歌裡的故事。有一首古謠讓他印象特別深刻，那是他第一次擔任領唱的歌，歌詞提醒族人要團結、要記得祖先的叮嚀。站在隊伍最前面帶唱的那一刻，他第一次感覺到：「原來我也可以把文化唱給別人聽。」
升上國中後，他進入達魯瑪克青年團，開始更扎實的部落訓練。青年團有嚴格的階級制度，要在為期一個月的祭儀裡完成所有任務、確實參與各項儀式，由團長與部落幹部共同認可，才有資格「晉升」，穿上象徵榮譽的族服。現在的他還在準備晉升的階段，穿著的是初階的訓練服，但眼睛看著那些已經穿上族服的 habalre，語氣裡充滿嚮往：「我希望有一天，也可以跟他們一樣站在那個位置，那是一種榮譽。」
他說，未來希望自己能更有自信，站在朋友和更多人面前，用自己的話介紹達魯瑪克和魯凱族的文化。「我也許不是最會講的人，但我可以是那個願意開口的人。」對他來說，學習、記得、說出口，本身就是持續佇立在這片土地上的方式。
想作有資格穿族服的人
江哲恩
卑南鄉／魯凱族 林宇涵形容自己是「有點固執」的人。這份固執，從她三歲走進道館那一刻，就一路陪她跌倒、再站起來。父親早逝，媽媽在臺東賣蔥油餅獨自撫養三個孩子，兩個哥哥都練柔道，她每天跟著去道館接哥哥放學，看著前輩們繫上黑帶、在榻榻米上翻滾，她也吵著要加入。真正屬於她的黑帶還遙遙無期，父親便親手替她縫了一條小小的黑帶，那成了她口中「夢想的起點，也是家人對我支持的象徵」。
宇涵的柔道歷程，從來不是一路順風。國二時遇上成長期，為了全中運在體重級別上「硬撐」，長期減重把身體逼到住院邊緣，短暫離開柔道。國三那一年東京奧運延期後順利舉行，她在電視機前看著偶像與楊勇緯在世界舞臺上的拚搏，心裡那個未完成的夢忽然又被點燃，重回道場後，她很快用成績證明自己：世界青少年錦標賽銀牌、亞洲錦標賽第二、第三名，連年取得國手資格，持續在國際賽場上為臺灣出戰。
支撐她走過這些起伏的，是一個緊密的家。媽媽不只是在臺東攤位前忙碌，遇到重要國際賽事，還會關店飛到外縣市替她加油；兩個哥哥身為柔道前輩，從技術到比賽觀念都毫不保留地指導她；外婆則用每天一桌熱騰騰的飯菜，把她從訓練的疲累中接住，「阿嬤總是問我想吃什麼，阿嬤煮給妳吃。」
如今，宇涵把父親當年替她縫的那條黑帶珍藏著。每當遇到低潮，她會拿出來看看，「那是我夢想的開始，也提醒我後面有這麼多人在支持。」談到未來，她不假思索地說，希望有一天能踏上奧運頒獎臺，為臺灣柔道寫下新的歷史。
不怕困難的柔道道場
林宇涵
臺東市／阿美族
林品希的生命，從很小的時候便被節奏牽引。媽媽回憶，他還不會走路，就已經會隨著音樂點頭擺動，那份天生的律動感，像是命運對他耳邊的低語。真正有記憶的舞蹈啟蒙，是幼稚園萬聖節表演。媽媽親手教他舞步，他第一次站在眾人面前跳舞時，感受到的是自在，是燦爛而純粹的快樂。
因為喜歡跳舞，國中時他從臺東到屏東念舞蹈班。最初媽媽每週往返兩地陪讀，後來他開始學會獨自在外生活，照顧自己、面對孤單，也在練習與練習之間一步步長大。他從小在布拉瑞揚舞團的環境裡長大，看著舞者的身體如何說故事，舞蹈在他心裡更是一種生活方式、一種力量。尤其是在面對異樣眼光的時候。生理性別為男生的他，喜歡化妝、穿裙子、留長髮，這讓他在成長過程中曾遭受嘲笑與言語刺傷。他說：「舞蹈是我的防護罩。」在跳舞時，他像披上一層光，能把世界隔在外面，「身體就是我的嘴巴，讓觀看者進入我的世界參觀。」舞蹈讓他變得堅強，也讓他逐漸不再被惡意牽動情緒。
支撐他的，不只有舞蹈，還有媽媽。媽媽從不質問、不阻止，只是義無反顧地理解、支持，彷彿始終站在聚光燈外替他撐著那片舞臺。這份穩定的愛，使他能安心做自己。「我希望成為一個有能力，也會付出行動的大人。」他不急著定義未來的樣貌，只知道他會持續跳舞、持續發光，把自己走出的路變成他人的勇氣來源。
堅定地跳自己的舞
林品希
臺東市／漢來自臺東縣金峰鄉嘉蘭村魯凱部落，童年不同於一般孩子，原生家庭在很小的時候便不在身邊，由遠親一路照顧長大。這段經歷讓她從小習慣不麻煩別人，能自己做就自己扛；遇到困難，也常是先受傷過一次，才會鼓起勇氣尋求幫助。
在升學階段經常徬徨，對未來有想法卻害怕得不到支持。直到申請大學時，家人與老師給了她很大的肯定，那是她第一次感到自己被完整信任，也成為他選擇投入兒童與家庭教育的起點。慈濟大學的課程讓他看到一條更清晰的道路——這是一個能觸及幼兒、家庭、老人，全人教育的領域，更是一種能回過頭幫助部落孩子的專業。每年暑假，她都回到自己從小待過的部落課輔班工讀，發現如今的孩子與自己當年不太一樣。「現在資訊太快了，孩子什麼都看得到，但理解得不夠。」透過陪伴、寫功課、聊天，她試著帶孩子們回到更純粹的狀態——去外面跑、去交朋友、去感受大自然、去玩、去探索，而不是困在螢幕裡。
唯翊對未來有著清晰的目標，希望畢業後能進入家庭教育中心工作，成為孩子們在需要時第一個願意求助的人。若有無限經費，他想創立一間「部落教室」，讓每個部落都有屬於孩子的安全空間——可以寫作業、吃點心、等待家長下班，也可以安心地學習。他甚至想帶孩子走出部落去看舞臺劇、參訪城市、認識更大的世界，「出去看過，就會知道自己的可能性有多寬。」
接住部落的孩子
金唯翊
金峰鄉／魯凱族
來自臺東縣蘭嶼鄉椰油村，對她而言，蘭嶼的山與海不是風景照裡的背景，而是日常呼吸的一部分。「我很喜歡在蘭嶼的那種愜意感，」她說，那是一種身體自然放鬆、心也慢慢沉下來的狀態。小學時，她加入小飛魚文化展演隊，開始學習達悟族的傳統樂舞與古謠。「從那時候開始，我就知道，原來我在跳的不是『節目』，是我們自己的文化。」舞臺上的掌聲，讓她第一次感覺到：身為達悟族人，是一件可以很驕傲的事。
國中她就讀民族實驗中學，課程更深入祭儀、傳統知識與族群認同。「學文化這件事是沒有終點的，我現在也還在補自己不懂的地方。」到了高中，她加入東商原舞團，接觸到更多族群的樂舞，看見各族差異，也學會尊重每一個文化的獨特。升上大學後，喬恩選擇原住民藝術相關科系。每逢暑假或有機會回蘭嶼，她會回到部落帶學弟妹排練傳統舞蹈。她笑著說，「我一直在想，要怎麼用更有趣的方式，讓他們喜歡跳自己的舞。」
談到「傳承」這個字，她想了很久才說：「語言、記憶、祭儀，如果沒有人做、說，族群就只剩名字而已。」
「我希望觀眾看我的表演時，可以在心裡長出一個故事」希望大家看完她的舞，不只記住蘭嶼，也願意回頭看看自己來自哪裡、自己的文化是什麼——因為每一個族群，都有值得被好好記住的那一段舞步。
回到學舞的地方教學弟妹跳舞
施喬恩
蘭嶼鄉／達悟族陳正翰從小生活在綠島，海是他的日常，也是他理解世界的方式。八年級的他，談起島上的陽光與海，語氣既自然又篤定——那不是度假時的風景，而是陪著他長大的生活場景。小學四年級那一年，爸爸第一次帶他體驗潛水，雖然只在港內，但在水底待得比平常更久、看到更多魚群與珊瑚的那一刻，他突然感受到另一個綠島的存在：寧靜、廣大、清透。他說，那跟本島的海完全不同，綠島的海更藍、更近，也更像是一個真正的家。
這些年累積的潛水經驗，讓他在水裡學會了兩件重要的事：放慢腳步，以及尊重所有生命。在海裡，你不能匆忙，只能慢慢踢水、慢慢移動，於是你會看見平常看不到的細節；你也會理解，大海不是玩具，而是一個需要被尊重、被理解的世界。這些體會，後來也成為他生活中看待事情的方式。
國中時，他參加了學校暑期的英語導覽員培訓營，第一次用英文介紹自己的家鄉。因為能把綠島介紹給更多人，讓更多人喜歡上這片海，他覺得非常開心，也非常光榮。分享家鄉、帶別人看見綠島之美，像是他與這座島共同完成的一件事。如果去想像未來的綠島，他說，希望島嶼能一直保持現在的樣子：生物多樣、環境被保護、每一個來到這裡的人都能快樂地玩、平安地回家。他相信綠島有這樣的可能，也期待自己能是守護這片海的其中一份子。
請到我美麗的家鄉綠島玩
陳正翰
綠島鄉／漢
族名 Si tomarok，來自蘭嶼東清村，家人說，他的族名帶有「堅毅、不動搖」的意思，也很像他在海上的樣子——穩穩站在船板上，眼睛專注盯著海面。
他從幼稚園起就跟著叔叔、外公學釣魚。叔叔上山砍竹子，替他綁好魚線、鉤子和浮標，帶他到港邊釣第一條魚；外公則偶爾牽著他上船，隨大人出海網飛魚。曾經，第一次在船上看見成群飛魚掠過海面，他興奮得大叫，卻被長輩拍拍肩膀提醒：「在這段時間要安靜一點，不能吵到魚。」長大後他才懂，那不只是捕魚技術，更是一種對海的敬重——在海裡，只取一家人「夠吃」的份量，而不是無止境地捕撈。
游泳、潛水、在踩不到底的海裡來回穿梭，對他來說幾乎是本能。家族擁有東清村唯一的大船，他也跟著阿公、三伯父一起參與造船與出海儀式，看著雕刻完成、祭豬、分送芋頭，理解一艘船背後承載的是整個家族與部落的面子與責任。國中時，他還曾在達悟語演說比賽中拿下冠軍，讓他更確定語言與海洋記憶一樣，都需要被好好守護。
在他眼中，達悟族是「很樂觀、很隨性」的族群，生活照自己的步調走、不急不躁。未來，他想先在臺灣本島闖一闖，但心裡很清楚，總有一天會回到蘭嶼，回到東清。「就像現在一樣，在海邊散步、釣魚、幫忙家人，過著達悟族人的生活。」
終究想回家
黃逸修
蘭嶼鄉／達悟族 「我是蕭宥，臺東女中畢業，現在就讀國立中央大學，我很喜歡文學、詩，也很喜歡客家話。」她總是這樣自我介紹，把「客語」放在前面，像是刻意提醒自己，也溫柔地提醒世界：這個本來差點被遺失的名字，現在要好好說回來。一切從小學二年級的一張表單開始。父親在本土語選項上「誤勾」了客語，她因此走進客語教室，才意外發現自己其實是客家人。母親曾經在國語政策下被禁止說客語，於是沉默了自己的母語；而女兒的學習，像是一個溫柔的召喚，讓母親、外婆重新撿起被時代壓抑的聲音，最後一家人一起取得「客語家庭」認證。對她來說，這不只是語言復振，更是家族記憶重新接上血脈的過程。
她先是考取客語中高級認證，接著走得更遠──參加青訪團、全球客家文化會議，到馬來西亞、印尼訪談客家族群，用田調與文字記錄他們的人生故事；也回到臺東，串聯客語家庭、薪傳師與在地青年，成立「講客少年團」，協辦超過二十場客語活動，讓沒有母語環境的青少年，有一個可以安心「講客」的所在。十年來，她一邊寫詩、一邊說話。用客語創作詩詞，獲得全國各大小文學獎；用聲音製播三十五集客語 podcast，三度獲得全國廣播獎「一客聲獎」肯定；用採訪與書寫整理萬安社區的故事，編成一冊深度旅遊小書。她說，自己最在意的，其實不是「把客家說給客家人聽」，而是用客語去說這個世界正在發生的事，讓人看見：語言不是只用來考試的工具，而是情感、記憶與身份得以延續的方式。
保存客家之美
蕭宥
臺東市／客家
族名 Tjuvulang，在排灣語裡意為「像攀藤一樣生命力強大」。從小在拉勞蘭部落長大，獵人學校創辦人同時也是她的父親 Sakinu，自小用三件事提醒孩子們：要對人友善、要對土地有感、要對生活保持美感。這些價值沒有被寫在講義上，而是藏在一次次上山、拜訪耆老、和外國朋友交流的日常裡。她跟著獵人學校到菲律賓談人權、到挪威、夏威夷參與國際交流，也因此更敏銳地意識到：在這塊土地上發生的每一件事，都與自己有關。
國中就讀均一實驗教育學校時，她愛上戲劇，高中選擇當代藝術作為主修。她曾把部落「大鯨魚的傳說」改編成行動劇，在幼兒園演出。看著臺下小朋友專注的眼神和用力鼓掌，那一刻她感覺到：「原來用自己的身體與聲音，也可以把部落的故事說給世界聽。」關心土地，使她走進公共議題；她成為臺東第六屆兒少代表，參與討論罷免、政治教育等看似「跟青少年還很遠」的議題，只因相信「不了解現在，就無法在未來做出負責任的選擇」。
談到未來，她想像自己有一天站上百老匯舞臺演出喜歡的角色、唱喜歡的歌，但那並不是終點。完成夢想後，她想回到臺東，成為帶著世界經驗回家的戲劇老師，接著換她去推著下一代往前走。「我想做的，是讓戲劇長在土地上，讓更多臺東的孩子，看見自己的故事也可以被演出。」
我想站上百老匯舞台，然後回家
戴嵐
太麻里鄉／排灣族 賴慈愛的父親是臺灣人，母親是越南人，出生在臺東，又在越南度過成長的六年時光，十二歲再度回到臺灣。這樣的跨國移動，讓她從小就在語言、文化與身份之間自由穿梭，而她也因此更早開始思考：「我是臺灣人，還是越南人？」最後她給自己的答案是：「我兩個都是。我是混血兒，這兩種文化都是我的一部分。」
慈愛小時候在臺東唸到一年級，便由外婆帶回越南生活。在越南，家族龐大、兄弟姊妹眾多，生活熱鬧，語言順利銜接。直到十二歲回到臺灣，一切又重新開始。語言換回中文，同學不認識、文化不同、個性也變得安靜了許多。但語言從來不是阻礙。她在中文、越南語兩者之間切換時，常會驚喜於語彙的巧合。例如「高雄」在越南話裡念起來像「高虹」，兩個語言音節相近、意象互相呼應，讓她覺得世界其實比想像中更接近。
這樣的雙文化背景，也讓慈愛比同齡孩子多了一份經驗與視角。她知道語言的力量，也知道跨越文化需要勇氣；未來，她希望能運用自己的語言能力，做翻譯、空服員⋯⋯或其他任何能和世界交流的工作。「我還在找，但兩種語言對我來說，是很重要的能力。」2025年，她在「114年度臺東縣中小學新住民語文教育學習成果發表」中，以越南語朗讀拿下第一名。這個獎不只屬於她，也屬於她跨越兩個國家的童年、兩種語言的記憶，以及她正在努力拼湊的未來。
臺東、越南，都是家
賴慈愛
臺東市／漢＆越南國小六年級那年，她到鹿野國小就讀，在偏鄉小校的一年，讓她第一次親身感受到「資源差距」與「資訊不對等」對孩子的影響。後來，她從自己與同學、弟妹的經驗中發現，許多兒少在面對不當對待或制度不公時，卡在同一個困境——「不知道」。不知道有哪些權益可以保護自己、不知道遇到問題可以找誰、不知道可以透過什麼管道發聲。這些「不知道」，成為她走上兒少權益倡議之路的起點。
高中時，她擔任學生會學權部成員，參與青少年福利服務模擬公聽會、公共事務人才培力、媒體素養等活動，學習如何用批判性思考面對結構問題。高二當選臺東縣第六屆兒童及少年諮詢代表，她不只坐在會議桌前提意見，也走進現場觀察政策如何真正被執行，推動學生申訴管道優化等議題。「我們只是在不同的地方成長，但能夠擁有相等的機會。」抱著這個信念，她在高二發起並統籌籌組團隊，連續兩年在偏鄉舉辦藝術教育營隊，把環境永續、藝術創造與在地食農教育帶進教室。
薽儀相信，一個人可以走得快，但一群人可以走得更遠。她希望透過自己的示範，讓更多年輕人知道：公共參與不只是憤怒或抱怨，而是一種持續練習理解、對話與行動的能力。未來，她期待自己能成為深耕地方、推動制度改良的兒少資源倡議者，為孩子們打造更安全、友善且被看見的學習與生活環境。
一群人才能走得遠
黃薽儀
臺東市／漢 宥安是公東高工木工科三年級學生，也是學校木工比賽的選手。他笑說自己平常最大的興趣，就是待在工廠做木工，跟騎腳踏車。選擇念公東，其實從國中就埋下伏筆：當時參加技藝班，第一次接觸木工，發現自己特別喜歡「動手做」的感覺，高中升學時便決定往木工科報到。
公東木工採「師徒制」，學長帶學弟，一道一道工法地傳。剛升高一就被選進比賽選手名單，宥安坦言，那段時間是這三年裡最累、也最挫折的時候：「什麼都不會，又不太敢問學長，每天都覺得好累。」真正的轉折，是他開始逼自己開口請教，問完就自己反覆練習。第一次在外縣市比賽打進決賽，原本完全不會的題目，最後竟能在決賽現場完整做出來，那一刻，他第一次強烈感覺到「原來自己真的有進步」。
在眾多工具裡，他最喜歡的是刨刀。把木料刨得又平又光，刨花一捲一捲很薄地捲出來，對他來說是一種很純粹的滿足。同時，他偏愛鵝掌楸這種木材，軟硬適中、不易變形，很適合用來做門窗這類要求精準的作品。「我們的工作就是先把材料刨到準確尺寸，再做結構，結構才能密合、好看。」
未來，他希望能有機會透過更多練習，挑戰成為臺灣的木工國手，代表臺灣出國比賽。對陳宥安來說，木工不是一門課，而是他此刻正在專心投入的人生方向。
我最愛刨花
陳宥安
臺東市／漢
國小時跟著媽媽搬到臺東，因為參加鳥會與夜間生態活動，一頭栽進了自然世界，最大的興趣就是賞鳥與觀察各種生物。他記得第一次真正在意識到「觀察」這件事，是跟爸爸去爬都蘭山，意外在步道旁看見一隻藍腹鷴從草叢裡慢慢走出來，那種既幸運又驚喜的感覺，至今還記得很清楚。之後，他開始參加各式各樣與生態相關的活動：河口小燕鷗調查、公民科學計畫、新年數鳥嘉年華、特生中心的鳥類調查等，假日常常不是在河口，就是在海邊或山裡。
三仙臺對他來說，是一座打開生態之眼的教室。從礫石灘走向八拱橋，一路經過海岸林，他會留意腳邊與岩縫裡的生命：紫色的格雷陸蟹、常見的短長路寄居蟹，偶爾運氣好，還能遇見龐大的椰子蟹在夜色中緩慢移動。他也會提醒第一次來的人，要穿包鞋、避開草叢與太外側的岩石區，不只是為了自身安全，也是為了不踩傷那些小小的生物。除了動物，他也會順手介紹身旁的植物，比如海檬果那顆看似無害、其實有毒的果實，以及它如何隨海流把種子帶到別的島嶼。
立龢希望臺東能盡量維持現在的樣子，不被過度開發，讓鳥類、螃蟹和海岸林都有位置安身。他把自己當成默默記錄的一員：用眼睛、相機與筆記，把這片海岸的日常變化，一點一滴記下來。
ㄟ ！有螃蟹
張立龢
東河鄉／漢 來自臺東長濱國中，是學校科技教育中心力推的「發明少年」。他笑說自己個性很愛鑽牛角尖，「只要遇到好奇的東西，就會很想知道原理，乾脆自己動手做出來。」在教室裡，多數同學下課滑手機，他卻常一個人待在角落拆零件、焊電路，獨來獨往，卻是他最自在的狀態。
家境並不寬裕，反而讓他更珍惜每一次比賽與集訓的機會。從臺東縣發明展、各式科技競賽，到首屆「2025臺東智創機器人競賽」中，以「零接觸護康天使」獲得優等，更在國際發明展拿下金牌與企業特別獎。作品結合感測與自動化，希望在照護現場減少人員與病患的接觸風險，也盡量使用環保材質，降低對環境的負擔。
第一次遠赴歐洲參展，他帶著作品站上世界舞臺，看見各國青少年端出的創意，也第一次強烈感受到自己的不足。「雖然得了金牌，但跟別人比起來，好像還是最後一名。」語言的隔閡、專業知識的差距，都成為他往前推自己的一股力量。
談到未來，希望有一天能和志同道合的夥伴一起創新、創業。「我會看世界的趨勢是什麼，再去做能解決問題的東西。」對楊天銘來說，發明不是炫技，而是從日常生活發現痛點，一點一滴，讓世界變得更好一點。
我喜歡發明
楊天銘
長濱鄉／漢「他這個人真的很小氣，買個十塊零食都要計較。」黃立帆笑著吐槽身旁的杜毅豪；杜毅豪也不甘示弱：「他從小就不聽話，現在還是一樣叛逆。」兩個臺東長大的男孩，一個玩滑板、一個騎極限單車，用最熟悉的鬧笑方式，展開彼此的介紹。
立帆從國小六年級升國一開始玩極限運動。那時候，看到朋友家裡有一塊滑板，兩個人就這樣在校園、街頭一路玩上癮，從好奇變成習慣，最後成了離不開的日常。毅豪則是國中時從滑板轉到極限單車，本來是網球選手的他，參加活動時在臺東轉運站看見BMX示範，「我從小就很愛騎腳踏車，那時候就跟一個哥哥說我也想試試看，一騎就停不下來。」
兩人都有運動員背景。立帆練過柔道，知道什麼叫照課表、照計畫訓練；也因此，他更珍惜極限運動帶來的自由：「滑板的時候，我想練什麼就練什麼，不用被課表綁住，整個人很隨心所欲。」毅豪則說，單車對他來說是一種徹底的舒服，「不管是在路上巡航，還是反覆練招，就是很爽。」
但喜歡歸喜歡，在臺東玩極限運動並不容易。立帆說，一開始身邊同好很多，後來人越來越少，「因為大家都跑去外縣市，那裡有極限運動場。」在他們眼中，場地是關鍵資源，有了場地，人才會聚集，技術才有機會累積。「臺東真的很需要一個極限運動場。」兩人難得異口同聲。
在沒有極限運動場的臺東，他們用自己的方式，在街邊、在空地、在彼此的陪伴裡，把「極限」練成日常，也把勇氣和不放棄的精神，騎進、滑進他們的青春。
跟你一起玩才好玩
杜毅豪
單車
卑南鄉／魯凱族 黃立帆
滑板
蘭嶼鄉／達悟族 夢想是：只要我們都在一起就好了
孫裔翔
主唱／鼓手
東河鄉高奕謙
吉他
臺東市楊秉諺
Bass手／鼓手
臺東市林哲安
主唱／鼓手
臺東市「大家好！我們是——得拉樂團。」訪談一開始，四個來自臺東的年輕人用熟悉的口號開場，笑鬧聲此起彼落。對他們來說，樂團是一群從小一起長大的朋友，在音樂裡慢慢長成彼此的家人。
他們第一次相遇，是在一間音樂工作室裡一起打鼓。有一天，老師拋出一句：「要不要來組個樂團？」於是，他們用最單純的方式分配角色——剪刀石頭布，誰輸誰去學新的樂器。有人因此從鼓組轉去彈貝斯，有人從民謠吉他硬著頭皮換成電吉他，有人被推去當主唱，一開始緊張到什麼都不敢唱，現在卻能在臺上帶動全場。練團的日子，既累人又好玩。為了站上心目中的大舞臺參加比賽，他們曾在暑假幾乎天天「報到」工作室，從早上十點半一路練到晚上九點，中間只休息吃飯。但也正是這種高壓又彼此守望的日子，讓他們真正變成一個團。
臺東這塊土地，也深深影響著他們的音樂。山海近在眼前，部落裡彼此照應、部落的年齡階級長輩在臺下吶喊應援，讓他們從小就習慣在族語歌聲、夜市街頭表演與小型舞臺中長大。有人說，臺東給他們的是一種「自由但有後盾」的感覺——既可以在海邊、山裡找回自己，也知道總有人在背後支持。這樣的生活經驗，慢慢化成歌裡關於海、關於家、關於彼此照顧的旋律和歌詞。
陪伴他們多年的老師形容，他們像一臺無敵鐵金剛，每一個人都是不可或缺的零件；家長給了他們被信任的力量，工作室成為他們的避風港與起飛的基地。至於未來，他們說得很直白：希望能一直一起玩下去，一起創作、發片、站上更大的舞臺，最好有一天能世界巡迴、在歷史上留下一個名字。